Meendo ценит вашу конфиденциальность. Чтобы понять, как пользователи используют наш сайт и создать для вас более ценный опыт, мы собираем данные об использовании вами этого сайта как напрямую, так и через наших партнеров. Предоставляя свое согласие ниже, вы соглашаетесь на использование этих данных.
Online Dating in Baku, Baki
Для получения дополнительной информации о нашей политике в отношении данных, пожалуйста, посетите нашу политику в отношении файлов cookie. Зарегистрироваться или войти на сайт Войти Забыли пароль? Входящие Исходящие Диалоги.
Друзья Предложения дружбы Мои запросы Мои гости Мои визиты. Мой кабинет Мой профиль Расширенный профиль Автопортрет. Настройки Настройки приватности Настройки оповещений Черный список.
Секс Знакомства Баку. Найди любовь, друзей, вирт и секс!
Загрузка новых файлов Мои загрузки Мои фото Мои видео Оценки к моим файлам. Избранные пользователи Избранные фотографии Избранные видеоролики Избранные фотоальбомы Избранные видеоальбомы. Мои подарки Подарки от меня. Хочу сюда! Anteiii Свергнуть за кредитов!
Аварское ханство
Статистика Meendo Пользователей Сейчас на сайте Сегодня регистраций Фотографий Фотографий за сегодня Видеороликов Видео за сегодня Фотоальбомов Видеоальбомов Сообщений. Показывать только: VIP пользователи с фото с видео сейчас на сайте.
- New faces Бакиханова LovePlanet.ru website;
- киргизка познакомится Бакиханова?
- .
- Балад знакомства для серьезных отношений!
- богатая женщина ищет мальчика Степанакерт.
- знакомство со зрелой Балад.
- Girls looking for a girls for dating in Bakixanov, Baki?
Предполагая, что за ним тайно следят, Марван делает хитрый ход. После этого в году вблизи Хунзаха был заключен мирный договор между мусульманами и сарирцами. В заключение следует напомнить, что согласно дагестанским преданиям, впервые записанным на восточных языках в конце XVII века, Авария и ее традиционный политический центр Хунзах были якобы завоеваны арабским войском во главе с Масламой Абумуслимом ибн Абдулмаликом в году по хиджре — год или даже раньше.
Other cities Baki
Как мы видели, однако, в старейших и наиболее достоверных восточных по происхождению источниках приведенной здесь информации не имеется. Таким образом, нет оснований говорить о завоевании Абумуслимом, или Масламой, Аварии в е годы и ее мусульманизации в данное время. Сарир, труднодоступная горная страна фактически природная крепость с неприступной цитаделью — Хунзахским плато , обязался тогда ежегодно отдавать в рабство до тысячи молодых красивых юношей и девушек. Уже судя по этому факту, население его должно было быть в VIII веке весьма многочисленным.
В достоверных мусульманских источниках не названо имя правителя Сарира, которого осаждал Марван ибн Мухаммад. Сведения Ахмада ибн Вадиха ал-Исбахани не датированы. Однако, судя по тому, что в то время Сарир пребывал в составе провинции Арминия, названные сведения следует датировать не позднее середины IX века.
Любопытно в данной связи и то, что во второй половине XVIII века Тушетия, хотя и входила в состав Грузии, однако, ежегодную дань натурой платила лишь аварским ханам, чьей столицей был Хунзах. Мы видим, таким образом, на основании независимых друг от друга источников, что правители Сарира или, как пишут грузины, «хунзов» в VIII веке, после покорения их арабами, владели частью Закавказья.
Трудно, однако, поверить, что военачальники Омеядского халифата не имели сил отнять у побежденного Сарира его закавказские территории. Скорее, дело здесь в том, что, оставив их в руках горских каганов как важные источники дохода, арабы через это могли без особого напряжения держать в своих руках чрезвычайно труднодоступный и многолюдный Сарир.
Женщина та была «вдовой и не имела мужа». Арчил, устроив ее брак с членом рода питиахшей, «даровал им Цукети» — «заодно с крепостью и замком». Трон этот по сообщению, например, ал-Якуби, был прислан в горный Дагестан одним из царей Персии. Время возникновение этой легенды, по мнению В. Бейлиса, следует отнести к е годы Х века, поскольку другими более ранними арабскими авторами ал-Балазури, ал-Якуби и даже Ибн ал-Факиха эта легенда, не приводится.
Возведение генеалогии династий местного происхождения к Сасанидам было весьма распространено в средневековый период. Происхождение этого рассказа из самого Сарира, по мнению В. Начало IX века характеризуется ослаблением контроля халифата, центром которого был в то время Багдад , над Закавказьем.
Местопребывание халифа Саллам ат-Тарджуман покинул «с письмом от ал-Васика к Исхаку ибн Исмаилу » — правителю мусульманского в то время Тбилиси , «чтобы он нас принял». Сам же халиф ал-Васик, вероятно, не имел реальных возможностей даже чисто формально обратиться к правителю Сарира в приказной форме — написать ему «письмо». Как сообщает знаменитый мусульманский историк ат-Табари , жена эмира Исхака являлась дочерью правителя Сарира.
Содержание
В ней говорится, что после казни последнего полководец Буга отослал «его жену и детей» к халифу. Во второй половине IX веке начинаются затянувшиеся на три века сарирско-мусульманские войны, в которых прямое участие, несомненно, принимали хунзахцы — обитатели столицы Сарира. Резиденция правителей Сарира располагалась в местности-«владении», которая была известна как Авар, то есть в данном контексте-на Хунзахском плато.
Крепость Калял, расположенная на «Лекетской дороге», охраняла главный вход в страну со стороны Закавказья. В состав последней на аналогичных правах входил также Шандан с его религиозным центром — «городом» Дибгаши. Столь обширные пределы Сарирской державы IX века, превосходящие по отдельным параметрам то, что было в доарабскую эпоху, и которые описываются в трудах Ибн Руста, Гардизи и в «Худуд ал-алам», находят себе подтверждение в «Тарих Дагестан».
Хунзах в указанных трудах непосредственно не упоминается. Вершина же этой «горы», где стояла крепость, наиболее вероятно, соответствует горе Акаро , на которой археологом Г. Мусульманские авторы X—XI веков сообщают, что от низовий Волги, где располагалась столица Хазарии, и до пределов горного Дагестана в современном Хасавюртовском районе было 12 дней пути.
Оттуда, скорее всего, от нынешнего сел. Далее через горные долины, лежащие в бассейне Андийского Койсу. Брат этого полководца — Хайсам ибн Халид , который с году стал правителем, «независимым в делах Ширвана», согласно «Истории Ширвана и ал-Баба» был известен тем, что «сражался с неверными в стране Сарир». В году араб Хашим ибн Сурака, ставший с году эмиром Дербента, как написано в названном источнике, «сделал набег на Сарир и перебил много народу; он захватил их имущество, полонил их детей и женщин и победоносно вернулся».
В десятом столетии, по сообщению ал-Истахри, Арминия, Арран и Азербайджан объединяются в один «климат», к которому «прилегает с севера Аллан и гора Кабк». Это же повторяет Ибн Хаукаль в году. Интересную информацию дает и Ибн ал-Факих. Он пишет, что «пределы Арминии идут от Бердаа» к Дербенту и горным воротам, «с той стороны — к пределам Рума , к горе Кабк, к царству Сарир и к царству Лакз».
- Install the Loveplanet mobile app to get full access to all the features:;
- женщина ищет парня Сумгаит частные?
- Интервью ректора Филиала МГУ имени М.В.Ломоносова в г. Баку проф. Н. Пашаевой сайту haqqin.az.
- знакомства Мингечаур на пару дней!
- знакомство с парой мж Нахичевань.
- Интервью ректора Филиала МГУ имени М.В.Ломоносова в г. Баку проф. Н. Пашаевой сайту haqqin.az.
- Meet in your 🌃 city Baku, Baki. Dating for you. Without registering. Real photos 📷.
Там располагалось государство Шандан, входившее в IX в. У села Башлы , где юго-восточное ответвление «Лекетской дороги» пересекалось с дорогой, ведущей к важному стратегическому пункту — Уркараху , «произошло сражение, окончившееся», как написано в источнике, «неблагоприятно для мусульман». Последние были встречены войском, состоявшим из шанданцев, сарирцев и хазар. Али ибн Хайсам и Мухаммад ибн Хашим с десятью тысячами воинов, среди которых были ширванцы, дербентцы и мусульманские фанатики из различных мест, попали в плен к «неверным».
Более того, около года русы совершили набег на Ширван и разграбили прибрежные районы. Ширваишах Али ибн Хайсам и эмир Мухаммад ибн Хашим Дербентский, находившиеся, как видно из названного сочинения, в плену у сарирских воинов, «были также освобождены и отправлены в их страны, но те, кто были пленниками хазар» и шанданцев, «были проданы, и спаслись лишь очень немногие».
В связи с данной — на букву "м" формой наименования сел. Развивая свою мысль, ал-Масуди говорит ниже, что если бы иранские шахи не построили в свое время Дербентский комплекс, «то цари хазар, аланов, сарирцев, тюрков и других упоминавшихся народов, несомненно, дошли бы до областей Бардаа, Аррана, Байлакана , Азербайджана », а также « Занджана , Абхара , Казвина , Хамадана , Динавера , Нихавенда и других» городов северного Ирана. К примеру, Кайтаг в то время являлся сильным княжеством с мусульманской династией, утверждавшей, что она — арабского происхождения; это княжество входило в состав Хазарской империи.
Данная информация о выходе Кайтага, Кумуха, а также Шиндана из-под власти владетелей золотого трона, подтверждается ал-Истахри и Йакутом. При всем этом, однако, согласно «Истории Шаддадидов», Сарирское государство, как и Алания, представляло собой в то время «большую область». Под властью правителя Сарира в середине X века находилось 12 тысяч, по-видимому, в основном мелких населенных пунктов отметим, что к году, в Аварском ханстве насчитывалось селений. Правитель Сарира в это время был известен на Кавказе, в том числе среди мусульман, как враг хазар.
Правитель Сарира, как пишет ал-Масуди, «совершает нападения на хазар и одерживает победы над ними, потому что они на равнине, а он в горах». Для правителей Сарира, сражавшихся ранее лишь с мусульманами, причем даже совместно с хазарами, главным врагом становятся последние. В связи с этим нельзя не вспомнить, что в XI веке грузинский историк Леонти Мровели , описывая ситуацию времен якобы Вавилонского царства, сообщал, что легендарный предок хунзахцев — герой по имени Хозоних — первоначально жил на равнинах современного Дагестана и Чечни, но затем был вытеснен хазарами в горы, где он и обосновался.
К году, как это видно из текста ал-Масуди, между правителями, сидящими в горном Хунзахе, и царями Алании, которые, кстати, начиная с VIII века и вплоть до года, исповедовали православие, существовали «брачные связи, поскольку каждый из них женился на сестре другого».